LOS TEKIS

LA ENTREVISTA EN EL QUITAPENAS, UN BAR DE JUJUY QUE HA SERVIDO COMO REFUGIO PARA Los Tekis desde que eran "changuitos", como dicen ellos. Afuera no hay ningun cartel, nada que los diferencia de otras tantas casas bajas, comunes en la capital provincial. Adentro, una barra, algunas mesas y la curiosa presencia de dos cabinas telefónicas. Atravesando una cortina, se llega a un patio de tierra y otro de cemento cubierto por un toldo, con una mesa montada sobre caballetes. Para Los Tekis, este es algo asi como un segundo hogar. Mauro Coletti, que toca los vientos (o aerofonos) andinos y canta, recuerda una vez que vino y "la tia", como se refieren a la duena, lo escondio debajo de la cama porque llego la policia. Tendria 8, 9 anos. Estamos en este lugar, tan ligado a la historia del grupo, con Mauro y Sebastian Lopez (voz, charango, principal compositor), que empiezan a hacer memoria sobre el largo derrotero de Los Tekis.


Lo que nos ha traido hasta aca es el Rock and Tekis, su decimo tercer album, donde -producidos por la dupla Pepe Cespedes y Oski Righi de Bersuit- hacen una relectura de la historia del rock nacional desde sus ojos de folcloristas de mente abierta. Pero para llegar hasta ese punto, es necesario desandar la propia historia de la banda, que tiene caracteristicas singulares. La genesis de Los Tekis comienza en la peluqueria de los Hermanos Chani, en San Salvador de Jujuy un lugar ya mitico donde cuatro hermanos, Juan (fallecido), Luis, Amaranto y Dagoberto Chani, se consagraban en una enseñanza musical - en forma gratuita y desinteresada- a la vez que se dedicaban a modelar las cabezas de los jujeños. Cuando tenian 8 anos, ese fue el punto de encuentro de Los Tekis originales: Mauro, Seba, Juanjo Pestoni y Oscar "Pipo" Vadez. Los Chani tenian un grupo instrumental de folclore, pero tambien una solida base de tango, entonces la peluqueria era ademas un paso obligado para estrellas que visitaban la ciudad. Gente como Roberto Goyeneche, Hugo Diaz, Dino Saluzzi, Jaime Torres, Una Ramos, Jorge Cafrune fueron algunos de los muchos que no dejaron pasar la oportunidad de compartir unas canciones con esos hermanos que manejaban sus instrumentos con la misma destreza que las tijeras.

"Los hermanos Chani son peluqueros que enseñan musica por amor al arte", dice Mauro. "Cuando eramos chicos, le ensenaban a todos los que tubieran la inquietud de aprender y con el instrumento que sea". Bombo, quena, zampona, guitarra, violin, contrabajo, bandoneon: los hermanos Chani tocan de todo. Entonces, los pequeños Tekis iban a la peluqueria y se fascinaban por los sonidos que salian de todos esos instrumentos que estaban ahi repartidos como juguetes. "Entonces, tu papa te llevaba a cortar el pelo, y vos veias tocar un changuito y ya te entusiasmabas", sigue Mauro, "y te contagiaba para hacerlo tambien. Ahi nos conocimos".

CUANDO ESTOS AMIGOS, QUE YA ERAN INSEPARABLES, decidieron formar un grupo, fueron bautizados Los Tekis, palabra quechua que significa "nino pequeno". Esa hermandad entre ellos, nacida desde ninos y forjada en las buenas y en las malas, es una de las cosas que impacta a todos los que toman contacto con la banda. Son pocas las historias de grupos cuyos integrantes se conocen de chicos (los ejemplos que vienen a la memoria son los Beatles o U2, es dificil encontrar alguno en la musica argentina) y recorren juntos todo el camino, sin cambios de integrantes. Los cuatro jujenos originales - Seba, Juanjo, Mauro y Pipo - tienen sus vidas entrelazadas de una manera de una manera que, cuando se piensa en los problemas de ego que han asolado a tantas bandas, llega a sorprender. O conmover. Hasta el dia de hoy, se eligen mutuamente como padrinos de sus hijos y , en el momento de pensar en unas vacaciones, suelen alquilar casa contiguas.

Los hermanos Chani, que llevan sesenta anos ensenando y a quienes ellos nombran como sus "viejos de la vida", recibieron hace poco el premio Domingo Faustino Sarmiento en el Congreso de la Nacion que otorga a personalidades que han hecho aporte a la cultura. "Lo que nos inculcaron", dice Mauro, "es la responsabilidad. Respetar lo que uno hace, el valor de la amistad, valorar al tipo que tenes al lado". Sebastian agrega: "Tenemos la suerte de haber mamado su ejemplo. No es facil, pero se puede perseguir un sueno. Se puede vivir de los suenos".

Esa determinacion, esa idea de soñar hasta que la vida sea un sueno, es lo que los ha acompanado a traves de toda su carrera. Asi ha sido desde que debutaron en el Festival de la Serenata de Cafayate, en Salta, 1991. Llegaron en un desvencijado Torino manejado por la mama de Sebastian, donde viajaban los cuatro con sus instrumentos. Salieron a tocar despues de Cuti y Roberto Carabajal, que eran idolos absolutos en ese momento. Y los chicos tuvieron de inmediato tanto exito que los invitaron a quedarse durante los tres dias que duraba el encuentro. “Fuimos por un dia y nos quedamos tres. Imajinate la agrandada nuestra”, se rie Mauro. “Ahi nomas dijimos: >. ¡Y fuimos! Nuestros viejos nos decian >. Nos querian tranquilizar para que despues el golpe no nos doliera tanto”.

Desde entonces, no los paro nadie. En 1995, sin sello y sin manager, fueron a Cosquin y ganaron el Premio Consagracion, el mas importante del pais en lo que a folclore se refiere, tocando una version de “El dia que me quieras”, que empezaba como un tango y terminaba como una polka. Ademas, ya estaban defendiendo su propio estilo. “Antes de eso, cuando hibamos a Cosquin, salvo Jaime Torres y Markama, vos no veias a nadie mas tocando vientos y charango. Salvo que viniera un Inti-Illimani, alguien de afuera, no era habitual” cuenta Coletti, un virtuoso de los aerofonos. “Y hoy es que hasta los grupos un poco mas despegados de la musica andina usan, por lo menos en dos o tres temas, charango y vientos.”

El premio en Consquin pripicio otro hecho fundamental en la carrera del grupo que tarminaria de conformar la alineacion con la que se harian conocidos con el ingreso de los cordobeses Jose Luis “Pucho” Ponce (bajo) y Walter Sader (guitarra y percusion): “Despues de ganar el Consagracion, queriamos que para el Cosquin siguiente sonara un poco mas power, y la idea era buscar un bajista y un batero”, dice Seba. “Por intermedio de nuestro sonidista que recien habia llegado de Italia. Y dice: >. Nosotros veniamos de la vivencia coya, andina, y ellos habian tocado un poquito de salsa, de rock. Y nos pusimos a tocar y sono algo como lo que es hoy el grupo, desde el primer momento”.

Para esa epoca, el grupo decidio instalarse en Cordoba. Pucho y Walter eran mas grandes, y de alguna manera eso equlibraba el ala fundadora. “La parte humana es fundamental”, reflexiona Seba. “Son changos sanos, sin vicios tremendos. Pegamos onda y nos hicimos amigos.” Los jujenos tenian 16 anos recien cumplidos. “Y ya viviamos, nos manteniamos y bancabamos solos”, cuenta Mauro. “Y siempre convencidos de que lo que estabamos haciendo era lo que teniamos que hacer y que en algun momento nos iba a llegar.”

Pero los primeros anos fueron duros. “Estabamos cagados de hambre porque tocabamos una vez cada dos meses y no alcanzaba para el alquiler, menos para el gas”, rememora Seba. “Pero nos habiamos prometido mantenernos solos, sin pedri a los viejos. La falta de guita nos hacia nadar por las noches de peñas; los lunes ibamos a Chamigo y comiamos asado o empanadas a la noche, entonces nos cagabamos de hambre todo el dia y despues ibamos y los asesinabamos. El miercoles y viernes era un otra, y asi andabamos.”

MAURO COLETTI: Y despues nos turnabamos por la novia, nos por la novia, porque nos banabamos con agua fria. Entonces deciamos: >. Y le caiamos a comer los cuatro y a bañarnos y hacerle mierda el champu y la crema de enjuague. Pero yo siempre digo que ha sido la epoca mas feliz de mi vida. Vos dabas vuelta el bolsillo y no salia un peso. Me acuerdo que en la avenida Velez Sarsfield, en Cordoba, nos sentabamos fuera de un boliche a las cinco de la manana, esperando que salgan las minas porque no teniamos guita para entrar. Y cuando salian las invitabamos a guitarrear en casa, comprabamos tres cervezas y tenia que durar. Nos la rebuscabamos asi.

PERO LAS COSAS CAMBIARON REDICALMENTE a mediados de los 90. Tras la aparicion de Soledad “La Sole” Pastorutti (apodada “el tornado de Arequito”), y su hit “A Don Ata”, emprezo a hablar de una “movida joven” del folclore. Los Tekis empezaron a girar con La Sole y lo hicieron durante dos años y medio con un show que se titulaba La Noche Joven. Tocaban La Sole, ellos, Los Alonsitos, y apadrinaban Cuti y Roberto Carabajal. “Eran giras, ponele, Jujuy, en la cancha de Gimnacia, Salta, Juventud Antoniana, Tucuman, cancha de San Martin. Asi lunes, martes, miercoles, jueves, viernes. Fuimos a Rosario, el Luna Park en Buenos Aires, a todo el pais”, recuerda Mauro. “Llenabamos en todos lados” agrega Sebastian. “Bah, llenaba la Sole, pero nosotros tambien tocabamos. Y nos empezamos a dar cuenta de lo que significaba el folclore para los jovenes en esos estadios, donde metiamos 20 mil, 30 mil personas.”

Todo eso les paso mientras vivian en Cordoba, lo cual les genera un carino enorme por esa provincia. “Es que esa epoca fue un golazo. La Sole abrio caminos impresionantes, nos dio la posibilidad de mostrarnos”, dicen ellos. “Y Cordoba nos dio el ok, digamos. El espaldarazo profesional”.

Claro que, como suele pasar con este tipo de fenomenos fogoneados por los medios de Buenos Aires, con el cambio de decada y el deterioro del clima social y politico, sobrevino un bajon en esa ola que marco el ingreso de una nueva generacion en un genero que, durante muchos años, se habia manejado en torno de las mismas grandes figuras surgidas durante los años 60 y 70.

“Para nosotros nunca fue un bajon tampoco”, aclara Mauro. “De hacer diez fechas pasamos a hacer seis. Lo que sucede es que ya no se vio mas en Buenos Aires.”

SEBASTIAN LOPEZ: Y, como es natural, despues de ese furor que duro mas o menos tres años, llego la decantacion. Ahi ya valio la pena el mensaje, la propuesta y la vivencia. Nosotros siempre decidimos que hacemos musica totalmente sincera. Todo lo que cantamos lo vivimos, la Pachamama, los carnavales, no es que nos hemos inventado una historia. Los grupos que hemos quedado, hemos quedado por la solidez de la propuesta.

MC: Lo que si queda claro es que antes los folcloristas decian: >. O sea, era como el River y Boca, como Redondos y Soda. Este es el marico, este es el macho. Hoy creo que la generacion de los chicos encontro una posibilidad: poder mezclar todo. Cuando tienen el iPod, tienen Los Chalchaleros, Los Piojos, el tema de Los Redondos, Los Tekis y Los Wachiturros.

OTRA COSA QUE SE PRODUJO EN CORDOBA fue el despegue de Sebastian Lopez como principal compocitor del grupo. El dice que la nostalgia del pago fue el principal motivo que lo llevo a escribir. Pero despues de casi 12 años en Cordoba, alrededor de 2006, Mauro, Juanjo y Sebastian volvieron a vivir a Jujuy, donde residen en la actualidad. Con la vuelta, su composicion – y toda la obra de Los Tekis – adquirio una nueva dimension, con una trilogia que abre una etapa superadora en la carrera del grupo. Mamapacha (2007), el CD/DVD Soltame carnaval (2009) y Mixtura (2010), a la que hay que agregar el DVD La Pachamama de Los Tekis (2012), marcan un reencuentro con sus raices, con la experiencia del camino ya recorrido.

MC: Es como que, si te pones a analiza, son hasta los ciclos de nuestra cultura. Porque en Mamapacha es como que esta la celebracion de la Pachamama, el agradecimiento a la tierra. Y despues hicimos Soltame Carnaval, con todo el festejo de lo que significa la cosecha. Luego sacamos Mixtura, porque estamos en una region limitrofe donde tenemos una mezcla de cosas tremenda; y La Pachamama de Los Tekis, que ya es un poco mas educativo. Hace poco vinieron unas maestras a agradecernos. Nos decian: >. Es muy dificil decir que le vas a ofrendar a la tierra, a que vos veas como lo hacemos. Y lo mas valioso que hay es que lo vean los mas chicos.

Ademas de la Pachamama, otro ritual del noroeste que ha quedado identificado en forma indeleble con Los Tekis es el Carnaval. Hace ya ocho anos que el grupo decidio hacer su propio festejo inaugurando una peña, que viene creciendo en forma exponencial. “La Peña de Los Tekis comenzo siendo un pretexto para poder estar en Carnaval en Jujuy”, cuenta Seba. “Porque el verano es la epoca mas fuerte de los festivales para el folclore, cuando mas se trabaja, y siempre estabamos tocando lejos y no podiamos llegar. Hemos hecho la locura de gastar mucha plata en aviones para poder estar y volver a irnos adonde teniamos que tocar.

La Peña arranco en Humahuaca hace ocho anos, en un salon pequeno del hotel homonimo, con una capacidad para cuatrocientas personas, y fue expandiendose en forma paralela al propio crecimiento del grupo. Al tercer ano se mudo a una escuela de la misma ciudad, y luego decidieron trasladarla a Tilcara. “Habia muy buena onda con la gente de Tilcara y con el intendente”, continua Sebastian. “Nos ayudaron con el predio, que es uno de los espacios techados mas grandes de toda la Quebrada, el Mercado Municipal, para unas 3.500 personas. Asi que nos fuimos para Tilcara, primerio haciendo un solo dia de peña, luego sabado y domingo; y en 2009 grabamos alli el DVD Soltame Carnaval. En 2012 ya nos animamos a hacer los tres dias, y estuvo colmado de gente, con una cartelera espectacular de grupos de Jujuy. Siempre tenemos algun invitado de afuera, el año pasado estuvo Polo [Roman, ex Chalchaleros]. Y este año, que es algo que tiene que ver con todo lo que esta pasando con el Rock and Tekis, nos jugamos a hacer cuatro dias, del 8 al 11 de febrero, y el ultimo viene la Bersuit. Asi que vamos a hacer un Carnaval rockero, y veremos que sale de ahi”, se sonrie el charanguista imajinando la fiesta.

Justamente, Rock and Tekis es el hito mas reciente en la historia del grupo. Se trata de otro paso arriesgado en el que entregan su propia version de temas de rock nacional de todas las epocas, con invitados como Manu Quieto de La Mancha de Rolando, Miguel Cantilo, Juan Carlos Baglieto, Dread Mar-I, y los Bersuit Condor Sbarbati y Dani Suares. Para Sebastian, “Rock and Tekis vendria a ser la manera en que sentimos los collas el rock nacional: lo tocamos hasta el fondo”.

MC: Yo digo lo que pasa hoy con Los Tekis, con este disco de rock, no es casualidad. Cuando ibas a la peluqueria vos tocabas toda clase de musica, porque era un lugar de encuentro de los musicos que hacian musica tropical (todavia no se le decia cumbia), rumba, paso dobel. Y nosotros somos medio de esa escuela, hemosa aprendido a tocar milonga, vals, tango, chamame, polka, musica del litora, chacarera, escondido. Y despues todo lo que es nuestra musica, la parte andina, porque siempre hemos tenido en claro nuestra responsabilidad de mostrar Jujuy. Entonces, al principio haciamos una version de “El dia que me quieras”, luego grabamos “Himno de mi corazon”, de Los Abuelos de la Nada; el disco siguiente tuvo “Cola de amor”, de Leon Gieco, y despues hicimos “Siguiendo la luna”, de Los Fabulosos Cadillacs. Nosotros siempre hemos pensado que la musica es para tocarla y para disfrutarla.

EL PROCESO DE SELECCION DE LAS CANCIONES para Rock and Tekis no fue nada sencillo para ellos. Estaban manejando un material que es de mucho volumen emocional para un monton de gente. Y lo importante era que nada salga forzado. “Por ejemplo >, de Baglieto, la hicimos con un aire de cueca, pero fue muy natural; la empezamos a tocar y encajo asi”, dice Sebastian. “Pero hay canciones que noentraron porque no terminaron de cerrar. Fue dificil la eleccion”.

Entre los demas habia, junto a las canciones que llegaron al corte final (que van desde la “Marcha de la bronca” hasta “Tu sin mi”, pasando por “Pupilas lejanas”, “Seguir viviendo sin tu amor” o “Arde la ciudad”), otras igualmente valiosas. Temas como “Jijiji”, de los Redondos y “Viernes 3 AM” de Seru Giran quedaron para el consumo interno de los allegados al grupo.

Pero ambos se apresuran a explicar que el disco no es un tributo al rock nacional, que no quisieron hacer canciones de cada grupo emblematico o de cada epoca, sino, simplemente, las canciones que les gustaron, incluyendo una version del “Don’t Let Me Down”, de los Beatles, con letra mitad ingles y mitad quechua. “Lo linde de esto es la posibilidad de traer esas canciones a nuestro sonido”, dice Mauro. “Porque yo escucho la >, escucho >, y escucho a Los Tekis.

SL: No es un tributo al rock. Son Los Tekis tocando rock, haciendo canciones que nos conmueven, que nos movilizan. Pero fundamentalmente creo que tiene que ver con una mirada mundial. En todo el mundo se habla de ecologia, se esta hablando de la tierra, y la tierra es la Pacha. Se dice que el folclore es la ciencia del pueblo, si vos te pones a analizar lo que significa el cuarteto para los cordobeses, lo que es la cumbia, el tango, el rock mismo... estamos hablando de que todo es folclore.

MC: Creo que tenemos un discazo que suma mucho a la musica. Las versiones estan muy bien amalgamadas y no hay nada forzado. La gente que es muy folclorista por ahi no conoce la cancion original y dice: >. Ya nos paso en los festivales, como por ejemplo en un festival de doma en Fraile Pintado. Tocamos “Yo tomo”, de Bersuit y exploto. Eso deja una puerta para pensar que la musica es musica, y cada uno puede tocar lo que tenga ganas.

Alentados por la experiencia, Los Tekis planean volver el proximo 25 de abril al Gran Rex, donde presentaron Rock and Tekis en noviembre (con entradas agotadas), para grabar un CD y un DVD en vivo. “Queremos aprovechar el momento que estamos atravesando, y tener los invitados del rock que participaron en el disco, los del folclore que estubieron en Mixtura y mezclarlo con otros provenientes del tango, de la musica tropical, y hasta un conocido interprete de canciones para chicos. Y lo hacemos un jueves para que puedan estar la mayor cantidad de invitados”, dice Seba. “Es parte del ideal que hemos sostenido desde siempre, y que cerro con este ultimo disco: que Los Tekis creemos en una solas musica popular argentina.” El cantante no quiere adelantar nombres, pero se imagina el gran encuentro y eso se refleja en su cara, cuando repite que “es como para decir: >”.

Rolling Stone N° 178 | Enero de 2013 - Claudio Kleiman (Rolling Stone magazine)